오랜 시간 중국에서 사역한 저자가 다음 세대를 세우기 위한 리더십을 멘토링을 사용하여 발휘할 것을 역설한다. 현재 중국의 상황에서 멘토링은 핍박과 어려움 속에서도 하나님 나라를 세워나가는 일에 매우 유용한 선교 도구임이 그의 논문을 통하여 입증되었다. 이 책은 그의 사역을 정리하는 신학박사 학위 논문을 책으로 엮은 것이다.
추천사 1 조은아 박사 | 고든콘웰신학교 선교학 교수, 고든콘웰연구소 학장 2
추천사 2 김에녹 박사 | 풀러신학교 선교학 박사 과정 주임교수 3
추천사 3 박병화 목사 | 상동21세기교회 담임, 합신증경 총회장, 세계신학연구원 교수 5
추천사 4 이모세 박사 | 베트남 복음주의교단(북부)신학교 교수, GMS 선교사 6
추천사 5 주영찬 선교사 | 중국 소수 민족 선교사, 현 HOPE 선교회 본부 대표 7
들어가며 14
제1부 서론 17
제2부 연구의 이론적 기초 26
제1장 클린턴의 멘토링 연구 이해 27
제2장 클린턴의 연구 틀에 비춰 바라본 멘토링의 성경적 근거와 사례 59
제3장 멘토링의 역사적 사례 73
제3부 현장 연구 111
제1장 현장 연구 방법 112
제2장 YB 목회자들의 멘토링 역학 현황 분석 123
제4부 변화 역학 연구(Change dynamics) 162
제1장 변화의 이론적 기초 163
제2장 변화 이론 적용 171
제5부 결론과 제안 221
Appendix A 질문지 232
참고 문헌 238
이 책은 한국 교회와 선교 실천뿐만 아니라 상호적으로 유익한 멘토링 관계를 통해 핍박과 어려움 속에서도 하나님 나라를 세워나가는 일에 헌신 된 중국 교회에도 의미 있는 자원으로 사용되고 열매 맺으리라 생각하며 적극적으로 추천합니다.
조 은 아 박사 | 고든콘웰신학교 선교학 교수, 고든콘웰연구소 학장
임은환 선교사님의 멘토링 관련 연구 논문은 한국 선교계는 물론 멘토링을 연구하는 학계에도 좋은 랜드마크가 될 것을 기대합니다. … 임 선교사님이 혼혈을 기울여 마치신 문헌 연구, 현장 연구, 그리고 변화 역학 이론들과 결론이 독자들의 리더십 개발에 깊은 영향을 줄 것을 확신하고 추천합니다.
김 에 녹 박사 | 풀러신학교 선교학 박사 과정 주임교수
이 책에서 저자는 중국 교회 현장 선교사로 중국 교회의 역사적 멘토링 모델, 성경적 멘토링 모델을 연구하여 교회 리더십을 성장시키기 위한 노력을 하였습니다. 또한, 저자는 성경적 멘토링은 하나님의 은혜로 멘토가 얻은 삶의 지혜와 경험, 그리고 가지고 있는 자원을 적절한 때 멘티에게 나누어 줌으로써 엘리야가 엘리사에게 부여한 것처럼 갑절의 능력을 부여하는 관계적 경험이라고 합니다.
박 병 화 목사 | 상동21세기교회 담임, 합신증경 총회장, 세계신학연구원 교수
저자는 선교지에서의 풍부한 사역 경험을 되살려 주님의 제자인 사역자가 가져야 할 멘토의 역할과 방법에 대해 구체적으로 연구하여 제시하고 있습니다. 현지 교회 지도자들과 함께 제자로서의 삶을 고민했던 흔적이 고스란히 묻어 있습니다. 무엇보다 클린턴과 레빈 등의 원리와 이론을 바탕으로 한 현장 조사의 결과로 나온 방향 제시는 매우 실제적이어서 같은 고민을 하는 타문화 사역자들에게 많은 도움을 줄 수 있다고 생각합니다.
주 영 찬 선교사 | 중국 소수 민족 선교사, 현 HOPE 선교회 본부 대표
멘토링은 모든 자원이 하나님에게서 왔다는 의식을 가지고, 다음 세대를 이끌어갈 리더들을 선출하여 능력을 부여하는 것에 그 초점이 맞추어져 있다. -p. 28
멘토링은 다른 사람과의 관계 속에서 안전감과 중요성이라는 인격적인 필요들을 찾아 주고 있다.p28
“성인 시기로 들어가는 사람들에게 좋은 멘토가 없다는 것은 마치 어린아이에게 좋은 부모가 없는 것과 같다” p. 29
멘토링은 섬기고, 자원을 나누고, 격려하는 태도를 가진 사람(멘토)이 여전히 개발되어야 하는 사람(멘티)의 잠재력을 보고 그 잠재력이 실현되는데 까지 동기 부여하거나 영향을 미치는 과정이다. - p. 31.
멘토는 임파워먼트의 원천(Source)이고, 멘티는 임파워먼트의 수혜자 이다. 그 관계의 효과는 서로의 의존도에 비례한다. p. 33.
“크리스천 사역자는 삶과 사역에서 균형잡힌 건강한 안목을 갖기 위해 멘토들, 동료들, 그리고 멘티들을 포함하는 관계적 네트워크가 필요하다.” -p. 51.
“너의 삶으로 그들을 매료시키라” -p. 55.
능력 부여 역동성은 멘토가 멘티에게 능력을 부여하는 과정은 물론 그 과정의 결과를 말한다. 즉 멘티에게 일어나는 변화된 능력, 태도, 사역의 역량 등이다. p. 58.
내가 가지고 있는 모든 것이 하나님으로부터 왔다는 의식으로 멘티의 성장을 위해 자신이 가지고 있는 영적, 사역적, 인적, 물적 자원을 파악하고 나누어 줄 수 있고, 자신이 알고 있는 네트워크를 멘티에게 연결하여 멘티의 리더십이 더 계발되도록 도와줄 수 있는 멘토가 되어야 한다. p. 207.
멘토링 과정에서 멘토가 일방적으로 주기만 하는 것이 아니라 멘티로부터 영향을 받는 수혜도 입게 되며 서로 돌봄이 일어나는 것이다. - p. 228
“어떻게 변해야 지금 같은 핍박 속에서 생존할 수 있을까? 이 상황에서 하나님께서 원하시는 것은 무엇일까? 어떤 방법이 하나님께서 원하시는 방법일까?” - p. 235
“무엇을 버려야 하고 무엇을 취해야 하는지에 대한 대화의 통로를 여는 것이 변화를 주도하는 리더십이 할 수 있는 중요 한 행동이 될 것이다” -p. 235
”현지 목회자들이 주체가 되어 지속적으로 멘토링 사역을 발전시켜 나갈 수만 있다면 궁극적으로 중국 교회 목회자는 다음 세대에게 능력을 부여하는 멘토가 되고, 능력을 부여받은 멘티들은 또 다른 멘토가 되어, 다음 세대에게 능력을 부여하고, 이렇게 멘토링을 통한 리더십 계승은 중국 교회를 더욱 건강하게 세울 것이다” -p. 236
”멘토링 리더십을 갖춘 멘토 밑에서 대화의 장(Communitas)이 열려 다음 세대를 이어갈 멘티들이 마음껏 질문하고, 토론하며, 스스로 길을 찾으면 서 능력 부여가 이루어지는 것을 생각하는 것만으로도 행복하다.” - p. 236