이 책 제목에서 보여 주듯이 이 책은 성경주해를 위한 안내서이다. 이 책의 특징은 구약과 신약을 균형 있게 다루면서 성경주해 입문자들이 다양한 비평, 관점에 대한 이해를 높이데 도움이 되는 그야말로 성경주해를 위한 기초 입문서라고 할 수 있다.
추천사 (심상법 박사: 총신대학교신학대학원 부총장, 신약학 교수) _ 5
저자 서문 _ 7
역자 서문 _ 11
| 제1장 | 주해란 무엇인가? _ 19
1. 일상 활동으로서의 주해와 특별 훈련으로서의 주해 _ 19
2. 주해 과정에 영향을 미치는 요소 _ 25
3. 성경과 주해 _ 35
4. 수세기에 걸친 성경 주해의 역사 _ 41
5. 성경 주해의 임무 _ 49
6. 참고문헌 _ 59
| 제2장 | 본문 비평: 원문에 대한 탐구 _ 65
1. 본문 이문 발견하기 _ 66
2. 어떻게 성경 본문은 보존되며 전달되었는가 _ 69
3. 본문 이문의 유형 _ 71
4. 사본 계보 _ 73
5. 성경의 비평본(Critical Edition) _ 75
6. 본문 이문 평가하기 _ 76
7. 어떻게 진행할 것인가? _ 81
8. 참고문헌 _ 84
| 제3장 | 역사 비평: 시간 배경과 장소 배경 _ 91
1. 역사와 본문 _ 91
2. 역사 비평에 대한 고대 접근 _ 93
3. 본문 안에 있는 역사 _ 95
4. 본문의 역사 _ 97
5. 해석에서 본문의 수용 역사 이용하기 _ 102
6. 참고문헌 _ 104
| 제4장 | 문법 비평: 본문의 언어 _ 115
1. 본문의 언어 분석하기 _ 116
2. 언어 도구 _ 117
3. 성구 사전 사용하기 _ 119
4. 영어에서 히브리어나 헬라어로 나아가기 _ 124
5. 단어집과 단어 연구에 대한 몇 가지 주의사항 _ 126
6. 문법과 구문론 _ 128
7. 참고문헌 _ 131
| 제5장 | 문학 비평: 본문의 구성과 수사학적 문체 _ 139
1. “문학 비평”은 무엇을 가리키는가? _ 139
2. 수사 비평 _ 142
3. 문학적 상황 _ 145
4. 문학적 구조 _ 146
5. 문학 양식과 기능: 몇 가지 예 _ 149
6. 문학 장치와 수사적 기법 _ 151
7. 문학적 분위기 _ 153
8. 결론 _ 154
9. 참고문헌 _ 155
| 제6장 | 양식 비평: 본문의 장르와 삶의 정황 _ 159
1. 장르와 삶의 정황(Sitz im Leben) _ 159
2. 양식 비평의 논리: 어떻게 작용하는가 _ 161
3. 성경의 예들 _ 163
4. 사회 정황 연구하기 _ 165
5. 양식 비평의 초점: 이야기와 자료의 작은 단위 _ 170
6. 양식 비평 하기 _ 171
7. 참고문헌 _ 173
| 제7장 | 전승 비평: 본문 배후의 단계들 _ 175
1. 성경 전승의 기원과 성장을 알아보기 _ 176
2. 구술 전승과 기록된 전승 _ 178
3. 구술 전승과 기록된 전승에 대한 오늘날의 예: 찬송 _ 179
4. 성경의 예 _ 181
5. 전승 비평 사용하기 _ 187
6. 참고문헌 _ 189
| 제8장 | 편집 비평: 최종 관점과 신학 _ 193
1. 편집 비평가는 어떻게 작업하는가 _ 193
2. 편집 비평을 위한 도구: 복음서 대조표 _ 195
3. 신약의 예: 복음서에 나오는 수난 이야기 _ 197
4. 경고 사항 _ 200
5. 복음서 저자들의 신학 구분하기 _ 202
6. 구약 편집 비평 _ 203
7. 결론 _ 205
8. 참고문헌 _ 207
| 제9장 | 구조 비평: 본문에 있는 보편성 _ 211
1. 구조주의의 기본 전제 _ 212
2. 구조주의 성경 본문 주해의 예 _ 219
3. 결론 _ 226
4. 참고문헌 _ 227
| 제10장 | 정경 비평: 회당과 교회의 신성한 본문 _ 231
1. 신앙 공동체 사이에서의 해석적 전략 _ 232
2. 정경 비평의 독특한 특징 _ 233
3. 정경 비평 분석에 영향을 주는 요소 _ 238
4. 정경화 과정:
성경이 역사적 배경에서 정경적 배경으로 옮겨갈 때 _ 240
5. 정경 비평의 몇 가지 예 _ 242
6. 결론 _ 248
7. 참고문헌 _ 249
| 제11장 | 특별한 관점에 집중하는 주해:
문화, 경제, 윤리, 성(gender), 성적(sexual) 관점 _ 253
1. 해방 신학 _ 255
2. 페미니스트(feminist) 해석 _ 256
3. 포스트 식민주의 해석 _ 258
4. 아프리카와 아프리카계 미국인의 해석 _ 259
5. 동성애 주석 _ 261
6. 결론 _ 262
7. 참고문헌 _ 263
| 제12장 | 주해 과정 통합하기 _ 267
1. 예비적인 관찰 _ 267
2. 시작하기 _ 271
3. 본문의 자율성 _ 273
4. 주해: 일차적 연구 혹은 이차적 보고? _ 274
5. 주해 과제물 작성하기 _ 276
6. 실제적인 제안 _ 279
7. 결론 _ 283
| 제13장 | 성경 주해의 열매를 사용하기 _ 285
1. 역사적 재구성과 고고학적 재구성을 위하여 _ 286
2. 신학 하기를 위하여 _ 292
3. 설교를 위하여 _ 297
4. 개인적인 이용을 위하여 _ 302
5. 참고문헌 _ 308
| 부록 | 주해 시 전자 기술 사용하기 _ 315
1. 성경 소프트웨어 _ 316
2. 현재 소프트웨어의 선별 목록 _ 322
3. 웹사이트와 인터넷 사용 _ 331
4. 참고자료: 성경 연구와 관련한 추천 웹사이트 _ 333
색인 _ 345
심상법 박사
총신대학교신학대학원 부총장, 신약학 교수
제자인 임요한 박사님께서 번역한 『성경 주해 핸드북』(Biblical Exegesis: A Beginner’s Handbook, 개정 3판)은 미국 에모리대학교(Emory University)에서 구약학과 신약학을 가르치는 두 교수(John H. Hays와 Carl R. Holladay)의 저술로서 성경 주해를 공부하는 신학도들에게 최근의 다양한 비평적 해석의 동향과 정보를 제공해주는 기초적인 해석적 안내서의 역할을 해 준다. 이 책은 흔치 않게 구약과 신약을 통합한 성경 주해를 위한 길잡이로서 본문비평(textual criticism)을 포함하여 최종본문이 나오기까지의 과정(역사)인 자료(source), 양식(form), 전승(tradition), 편집(redaction)을 다루는 다양한 역사-비평적 해석과 본문과 본문 주변의 세계를 공시적으로 다루는 문법적(grammatical), 문학적(literary), 구조주의적(structural), 정경적인(canonical) 해석을 다루고 있다. 그리고 해방신학(liberation theology), 여성신학(feminism), 후기-식민주의(pot-colonialism) 등과 같은 해석자와 독자의 정황과 입장을 고려한 다양한 해석적 시각들을 짧게나마 다루고 있다. 한 마디로 이 책은 성경본문을 주해하는 과정에서 발생하는 여러 가지 의문들에 대한 일종의 비평적 답변서이자 지침서라고 할 수 있다. 본서는 첫 장에서 주해가 무엇인지를 설명한 후에 해석역사와 함께 다양한 주해방법들을 마치 숲 전체를 보여주듯이 통괄적으로 보여주는 서론적 안내(지도와 같은 역할)를 시작으로 각각의 다양한 주해 방법들을 소개하고 있다. 그리고 이것들을 주해과정에서 통합하여 이해하려는 종합적인 이해와 성경 주해의 목적인 신학의 행함과 복음 선포, 경건한 삶(영성)을 추구하도록 해 줌으로써 독자들로 하여금 해석적 길을 잃지 않게 해주는 배려를 하고 있다. 또한 각 장의 해석방법들에 대한 다양한 문헌들을 소개함으로써 보충적 연구를 가능하게 하는 장점을 가지고 있다. 특히 원어를 잘 알지 못하는 독자들을 위하여 세심한 배려를 하고 있는데 그것은 성구사전이나 단어사전, 그리고 히브리어-영어 혹은 헬라어-영어를 대조한 대조성경을 통하여 원어에 근접한 이해를 하도록 도와주고 있는 것이다. 아무쪼록 이 책이 성경 주해를 공부하는 학도들에게 다양한 비평적 사고와 그 방법들을 통해 올바른 길을 찾는 안내서가 되기를 기원한다.
5. 단어집과 단어 연구에 대한 몇 가지 주의사항
단어 연구는 종종 밝혀주는 역할도 하지만, 잘못 오해하게도 한다. 성경 단어집, 사전을 이용할 때, 때로는 단어 연구를 잘못된 언어 개념에 근거할 수 있다는 것을 알아야 한다. 잘 알려진 성경 단어집과 사전에 대한 학자의 비판은 우리가 이런 도구를 사용할 때 명심해야 할 몇 가지 원리들을 제시한다.
첫째, 히브리어, 아람어, 그리고 헬라어로 된 단어는 다른 언어에서와 마찬가지로, 종종 광범위한 의미를 지닌다. 언어학의 원리에 근거한 사전(dictionary)은 단어에 대하여 다양한 모든 의미가 파생된 것으로 전제하는 단 하나의 의미를 제공하기보다는 몇 가지 의미, 즉 일련의 범위의 의미를 제공한다. 그러나 어떤 성경 단어집은 성경 용어가 그 단어의 어근에서 나와서 하나의 기본적인 의미만 가진다는 인상을 준다. 이러한 전제는 “어원 오류”(root fallacy)로 알려졌다. 어근 의미의 개념이 많은 단어집과 단어 연구에 영향을 미칠지라도, 이것을 주의해야 한다. -126p-
1. 구조주의의 기본 전제
몇 가지 기본 전제는 구조주의 연구에 영향을 미친다. 구조 비평가는 어떤 통상적 관례, 확신 그리고 규칙이 모든 사회 활동을 지배 한다고 전제한다. 모든 문화 체계에 존재하는 토대 구조는 인간 사회 활동의 모든 형태에 나타난다. 인간은 자신의 경험을 의미의 패턴에 구조화하는 내적 능력을 지니고 있다. 구조화하는 활동에서 중요한 부분은 좌우, 선과 악, 위와 아래, 주체와 객체, 밝음과 어두움, 남성과 여성 등과 같은 양극과 상반을 만들어내는 능력이다. 이러한 구조들은 의식적인 범주로 사용되기보다는, 무의식적인 수준 혹은 잠재의식 수준에서 기능을 한다. 어떤 구조 패턴 중에는 다른 문화도 공유하며 모든 언어로 표현할 수 있는 보편적인 것이 있다. 모든 형태의 사회 활동, 심지어 예술이나 문학도 다양한 구조를 반영한다. 쉽게 인지할 수 있는 구조는 “표면 구조”(surface structure)로 언급된다. 예를 들어 연설은 정확한 문법과 같은 올바른 언어 사용과 관련시키는 어떤 표면 구조를 반영한다. -213p-