시편 묵상
Selected Psalms

본서는 열두 편의 시편을 히브리어 원문에서 우리말로 옮겼고, 역사적·문학적 배경을 간단히 살핀다. 본문의 본문 비평적인 입장에서 문제점을 살피고 신학적 주제를 드러낸다. 예술과 문화와 함께 묵상하며 시편을 시답게 그리고 새로운 관점에서 읽으려고 시도한다.





‖이 책의 특징‖

- 시편이 어떤 책이며 어떻게 읽으면 좋을지 방향을 제시한다.

- 우리가 묵상하려는 시편이 어떤 책인지 밝힌다.

- 개별 시편의 분석 후에 시인과 독자 간의 세월을 현실의 문화 예술과 접목함으로 현실적인 적용을 돕는다.



‖추천 독자‖

- 시편이 어떤 책인지, 어떻게 읽으면 좋은지 궁금증을 갖고 있었던 독자

- 시편을 이해하고 싶으나 시인의 시선을 따라가지 못하고 혼란스러워 했던 독자

│저자 서문

1장 시편 둘러보기

공동체 탄원 시편

2장 시편 80편: 우리를 돌이키소서 !

공동체 신뢰 시편

3장 시편 123편: 내 눈이 당신을 향해 !

개인 탄원 시편

4장 시편 13편: 제 눈을 밝히소서 !

5장 시편 22편: 내 하나님, 왜 저를 버리셨습니까 !

개인 신뢰 시편

6장 시편 23편: 야훼의 좋으심과 사랑하심

7장 시편 73편: 그러나 저는 !

개인 감사 시편

8장 시편 30편: 통곡 대신 춤, 베옷 대신 기쁨 !

찬송 시편

9장 시편 113편: 높은 데서 낮은 곳을 보시는 하나님

제의 시편

10장 시편 118편: ‘야’께 감사드립시다 !

시온의 노래

11장 시편 46편: 야훼 츠바옷께서 우리와 함께 !

시편 묵상 마무리

12장 시편 1편: 행복하여라, 그 사람 !

│부록 시편 119편 성경공부: 주의 말씀은…

│간추린 참고문헌

주일에 교회에서 드려지는 예배에 빠짐없이 참석하는 소위 경건한 성도에게 시편은 그리 멀리 있지 않은 성경이다. 매주 예배에서 교독문 봉독을 하면서 시편은 적어도 한주에 한번은 읽혀진다. 그리고 우리 입에서 제일 많이 흥얼거려지는 찬양 가운데서 시편을 가사로 갖고 있는 찬양이 대부분이다. 시편의 시인의 기쁨이 나의 기쁨이 될 때도 있고, 시인의 슬픔이, 아픔이 나의 아픔이 될 때도 있다.

시편은 이렇게 성도의 삶에 가까이 있다. 하지만 이렇게 가까이 있으면서도 이렇게도 이해하기 어려운 성경이 또 있을까? 소위 유명한 시편을 제외하고는 우리는 그 시를 제대로 이해했다고 보기 어려운 시가 대부분이다. 정말 시편은 어떤 책이며, 어떻게 읽으면 좋을까? 우리는 시편의 시인처럼 묵상하고 싶은데, 어떻게 해야 하는 것일까? 그리고 시편의 시인은 어떤 사람이길래 탄원에서 갑자기 감사와 찬양으로 옮겨갈까? 시편의 궁금증을 헤아리자면 수도 없이 나온다. 이렇게 친숙하면서도 궁금증을 많이 가지고 있고, 난해함이 가득한 책이 또 있을까?

저자는 이러한 궁금증에 대해 차분히 설명한다. 그리고 각 시편을 장르별로 나누고 대표적인 시편 열두 편을 선별하고 그것을 히브리어 원문에서 우리말로 옮겨왔다. 개별 시편의 문화적 역사적 배경을 살핀 후에, 주석을 위하여 단락을 나누고 본격적으로 본문을 주석하였다. 마지막으로 개별 시편을 주석하고 묵상하면서 저자가 떠올린 그림, 음악, 영화 소설을 통해서 본문을 다시 살핀다. 어쩌면 이러한 저자의 노력과 연구를 통해 우리는 시편을 시답게, 그리고 새로운 관점으로 만날 수 있을 것이다.

-CLC 편집부

그러나 패치의 이런 신념에 치명적인 위기가 찾아온다. 함께 공동체를 계획하고 만들어가는 사랑하는 여인 캐린이 무료 진료소를 찾아 온 사이코패스에게 살해당한 것이다. 패치는 짐을 싼다. ‘은혜’를 향한 자신의 신념이 송두리째 무너지는 듯한 절망감에 휩싸인 것이다. 패치는 다시금 자살을 생각한다. 깎아지는 벼랑 끝에 선 패치, 그는 흐느끼는 말한다. “당신, 대답해 보세요.” 패치가 바로 벼랑 아래로 뛰어내리지 않고, 하늘을 향해 대답을 바란 것은 대답을 얻으리라는 신뢰 때문이 아니었을까? 그 신념에 응답이라도 하듯 나비 한 마리가 자신의 옷자락에 살며시 내려앉았다 날아간다. 나비는 사랑하던 여인 캐린의 꿈이었다. 성폭행의 상처를 안고 이를 악물고 살아가던 캐린이 패치에게서 ‘은혜’를 보고 마음을 열어 다른 이들을 돌볼 수 있었듯, 수많은 환

우들이 무료 진료소에서 패치를 통해서 ‘은혜’를 맛보고 치유를 경험할 수 있었듯, 패치는 은혜의 패치가 되어야 할 존재라는 사실을 깨달은 것은 아닐까? 콧대 높은 의사 집단은 패치의 이런 ‘은혜 치료 행위’를 ‘불법 의료행위’로 규정하려 한다. 그러나 결국 이 영화는 ‘은혜’가 기득권자들의 비웃음과 업신여김을 이길 수 있다는 사실을 역설하며 막을 내린다.

- 본문 69p 중에서



이 노래에서 그리는 사람은 “사랑은 떠나고 돈도 희망도 잃[어버린]”, “버려진 연탄재” 같은 인물이다. 아무런 희망이 없다. “살아도 사는 게 아니다.” 그래서 “쏘주에 농약을 타” 자살하려하지만, 본능적인 공격성은 원수들을 떠올리고 복수를 꿈꾼다. 복수의 첫 대상은 떠난 사랑이었다. 그런 뒤 돈을 빼앗아 간 “김사장”에게 복수의 화살이 날아간다. 그러나 “패기도 용기도 잃어버린” 주인공은 그런 복수조차 할 기력이 남아 있지 않았다. 이런 인지부조화의 상황은 복수의 화살을 스스로에게로 돌리게 한다. 건물 옥상에서 투신하였다. 여기서 끝이 났다면 차라리 덜 비참했을 테지만, 질긴 목숨은 끊어지지 않고 불구가 된 채 이제는 가족들에게마저 짐이 되어 “불행히도 삶은 계속 되었다”.

사실 시편 13편에서 기도하는 시인의 상황이 이보다 더 낫다고 볼 수 있을까? 하나님도 숨어 계신 듯 원수들에게 둘러싸여 있는 비참한 신세가 아닌가. 원수들이 나를 짓밟고 거들먹거리고 있다(3절 3행). 그들은 “내가 그를 이겼다”라고 말하며 기뻐한다(5절 1행). 상황으로만 보자면, “불쏘클”의 노래와 시편 13편이 그리 다르지 않다. 하지만 결과는 완전히 다르다. “불쏘클”의 노래에서 주인공의 시선을 따라가 보라. 그는 ‘해 뜰 날’과 ‘꽃 필 날’을 보고 싶었다. 하지만 그의 시선은 땅바닥에서 발에 채이고 부서진 연탄재를 본다. 토악질을 하며 땅바닥을 본다. 시커먼 담벼락 그 꽉 막힌 어둠을 본다. 옥상에서 서울을 보지만, 결국 그는 그 아름다움을 보는 것을 포기하고 차가운 ‘공구리’ 바닥을 내려다본다.

- 본문 84-85p 중에서