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한국교회는 영적 열심과 수적인 성장, 그리고 성경적인 성숙함으로 지구상에 한 세기동안 잘 알려져 왔고, 오늘날 6대주에 모든 선교인원중 다수를 차지하고 있다. 그러므로 나는 연세대학교 용재석좌 교수로 2003년 봄학기 특강에서 선교사 지망생들을 돕고자 다른 문화권 선교를 위한 신학과 방법에 대하여 강의했다. 그러던 중에 담임목회자로 활동하고 있던 나의 제자들은 한국교회가 당면한 심가한 영적 위험들에 대하여 나의 관심을 상기시켜 주었다. 즉, 합리적 신학, 현대 이념적 종교적 혼합주의 등으로 기인한 문제이다. 그러한 영향으로 일찍 폭발적으로 성장하던 한국교회의 성장은 침체기에 들어갔고, 교수들과 목회자들, 그리고 학생들 속에서도 성경적 확신이 약화된 것을 지적해 주었다. 영적 부흥과 성경연구에 대한 새로운 강조, 기도와 전도로써 이 현상을 지금 분명하게 맞서지 않는다면, 한국교회는 서구의 자매 교회들이 현대주의와 탈현대주의가 놀라운 속도로 시작될 즈음에 대다수의 교인들을 잃어 버렸고 교리와 도덕 붕괴의 희생물이 되었던 것과 같은 운명에 처할 수 있다.
많은 한국의 기독교인들은 하나님께서 그들의 나라를 아시아 뿐만 아니라 다른 지역의 비기독교 대중을 복음화하도록 최첨병으로 부르셨다고 믿고 있음으로, 한국교회가 잘못된 영향으로 영적 아름다움과 광범위한 시도를 잃게 된다면, 그것은 비극이 아닐 수 없다. 그러므로 현재 한국 기독교인들이 감당하고 있는 선교적 활동은 신학의 변증적 작업을 통해 강화시켜주는 동일한 노력으로 보강되어야 함을 나는 깊이 확신하게 되었다. 이것은 2세기 뿐만 아니라 이미 사도 시대로부터 시작하여 지금까지 교회사 전체에 걸쳐서 기독교 변증가들이 했던 뛰어난 역할을 통해서도 그 중요성이 증명될 수 있다.
저자 : 피터 바이어하우스
피터 폴 요하네스 바이어하우스 박사는 1929년 동독에서 루터교회 목사의 장남으로 태어났다. 베를린에서 학교 교육을 받았고 그곳에서 1947년 신학 학위를 받았다. 그는 베를린, 할레 하이델베르그 본 그리고 웁살라에서 수학하였다. 1954년부터 1954년까지 함부르크에서 발터 프라이타그 박사의 조교로 일했다. 런던에서 연구 생활을 한 후, 1956년 벵그트 선드클러 교수의 지도 아래 웁살라 대학에서 M. Th 학위와 D. Th 학위를 받았다.
1957년 그와 그의 스웨덴 태생인 아내 잉거가르드는 남아프리카 공화국에 베를린 선교 협회(Berlin Mission Society)와 함께 선교사로 일했다. 1965년 그는 튜빙겐 대학교의 교수로 부름을 받았고, 1966년 3월부터 은퇴한 1997년까지 선교와 에큐메니컬 신학 연구소의 소장직을 맡게 되었다.
1972년 이래 바이어하우스 박사는 연사로 혹은 신학적 조언자로 혹은 관찰자로 국제 회의에 참가하여 1975년 나이로비 그리고 1983년 벤쿠버에서 열린 세계교회회의(Assemblies of the World Council of Cjurches)에 참석하였고, 1973년 방콕과 1989년 텍사스에서 열린 세계선교회의(World Missionary Conference) 그리고 1974년 로잔과 1989년 마닐라에서 열린 세계 복음에 관한 국제회의(Intenational Congress on World Evangelization)에 참석하여 이 회의를 분석한 글을 쓰기도 했다.
1974년과 1980년 백만 명이 넘게 참가한 한국 서울에서 열린 EXPLO'74와 '80 세계 복음화 운동에 참가한 것을 포함하여 복음주의의 운동에 적극 동참하였다. 바이어하우스 박사는 1974년 로잔에서 열린 세계복음화를 위한 국제 회의의 주요 연사로 참석하였다. 1989년부터 1994년까지 그는 콜럼비아 성경 신학교와 선교 대학원과 함께 코른탈에 있는 선교사 교육 기관 "Freie Hochschule fur Mission"의 주임으로 활동했다. 1996년 4월 트리니티 신학교대학교는 그에게 명예 박사학위를 수여하고, 객원 교수로 임명했다.
역자 : 이선민
1969년 서울 태생이며, 미국 오하이오 주립대학 일어 일문과 졸업하고, 현재 횃불 트리니티 신학대학원대학교 목회학 석사 과정에 재학 중이다. 번역서는 아빠의 임신일기(도서출판 황금 부엉이 간)가 있다.
제1장 오늘날 교회에게 주어진 변증적과제
제2장 역사비평 신학의 합리주의적 토대를 넘어서
제3장 유사종교적 이데올로기와의 진정한 만남
제4장 마르크스주의의 출현과 몰락
제5장 네오마르크스주의와 현대 기독교에 미치는 그의 영향
제6장 여성신학에 나타난 혼합주의적 경향
제7장 종교적 다원주의와 혼합주의에 맞서는 그리스도의 고유성
제8장 기독교와 이슬람교의 만남
제9장 기독교 국가에서 행해지고 있는 신힌두교의 선교
제10장 신불교-달라이 라마가 주는 현혹
제11장 새로운 도덕에 대항하는 성경적 윤리의 변호
제12장 진정한 연합과 거짓 연합의 긴장 속에 있는 예수 그리스도의 교회
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